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Repositorio Una colección de todos los libros y escritos del Maestro Miguel Escobar Guerrero

Admirar, 2009 Escobar Guerrero, Miguel
En los procesos educativos, debe existir una relación dialéctica entre trasmisión de conocimientos y creación de conocimientos por lo que es necesario conocer al mismo tiempo la práctica como el conocimiento producido. En el proceso epistemológico de ad-mirar, como en todo proceso de conocimiento, esimportasnte de construir conocimientos partiendo de la práctica. En este sentido es necesario, por ejemplo, conocer el pensamiento de Paulo Freire en su totalidad para poder reinventarlo.
Ayotzinapa: Carta a compañeras y compañeros estudiantes de la escuela normal “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa, Guerrero, México, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
¿Podrá la palabra ser llave que nos permita entender con ustedes esa, su generosidad que hace de su dolor y rabia un desafío capaz de romper el miedo en que nos sigue aprisionando el filicidio-fratricida del poder político? O, tal vez, ¿podrá la palabra ser pincel para pintar sobre los pétalos de la sangre derramada por sus hermanos/as, el color de la esperanza que se hace organización y lucha? Y, esa palabra como llave/pincel ¿podrá abrir los corazones enfriados por el ataque permanente tanto a nuestra percepción de la realidad como a nuestra capacidad de razonar? Pero, ¿cómo esa palabra/corazón podrá pronunciar nuestra Digna Rabia para salir en defensa de la vida, de la hermana y el hermano que hoy sufre y muere las consecuencias del sistema capitalista de guerra que se hace ley en la explotación, el despojo, la represión y olvido?
Carta a defensa zapatista. La rebeldía estudiantil, 2018 Equipo/colectivo Lectura de la Realidad: De Buen, Andrea; Escobar, Claudia; Escobar, Miguel; Gil, Valeria; Jiménez, Cora; Jiménez, Mariagna; Mejía, Noemí; Navarro, Fernanda; Silva, Mayra: Vieyra, Merary - Desinformémonos
Te queremos contar que leerte para entender tu lucha, más que divertido, es todo un cuestionamiento de lo que estamos haciendo para agrietar ese muro desde donde se resguarda la Hidra Capitalista, el bunker financiero donde está protegida.

¿Cómo construir conocimientos colectivos desde la práctica?, 2011

Escobar Guerrero, Miguel
¿Cómo entender su lectura de la realidad en los procesos educativos?, ¿cómo construir la teoría desde la realidad?, o sea, ¿cómo entender la praxis para construir ? En la década de los años 90 del siglo pasado logramos consolidar el proyecto de investigación: La lectura de la realidad en el aula. Pensar la práctica para transformarla. En el proceso de pensar nuestra práctica surgió la Metodología para el Rescate de lo Cotidiano y la Teoría, mrcyt. Su praxis permitió la construcción de conceptos que parten de los planteamientos de Paulo Freire, pero, en su camino nos encontramos con los conceptos propuestos por el ezln, el psicoanálisis socio-político y una propuesta que emergió de nuestra propia práctica: la Pedagogía erótica. La mrcyt es una propuesta alternativa, nunca la propuesta ni un modelo. Es el resultado de un proyecto de pensar la práctica para transfórmala. Es una propuesta comprometida por la construcción de un mundo que se construya de abajo hacia arriba y donde sea menos difícil amar como lo propone Freire y de un mundo en donde quepan todos los mundos que somos y se mande obedeciendo como proponen las comunidades zapatistas.

Texto
Diapositivas
¿Cómo llegamos a los seminarios internacionales Freirianos-Zapatistas? Escobar Guerrero, Miguel
Este texto y todo mi trabajo educativo en la FFyL es un agradecimiento a las comunidades zapatistas, con quienes aprendí a entender mejor a Paulo Freire.
Cruauté et utopie. Dialogue avec Roger Dadoun, 2013 Escobar Guerrero, Miguel
L’entretien que vous trouverez ici est le résultat d'un dialogue entre Roger Dadoun et Miguel Escobar, en juillet 2013. Après avoir connu une grande partie de l'œuvre interdisciplinaire de Dadoun, Miguel Escobar a réussi à entrer en contact avec lui en lui proposant l’entretien qui avait pour noyau le sujet, la cruauté et l’utopie. Durant le dialogue des sujets de grande importance ont été analysés comme, la psychose sociale, la perception de la réalité et l'hallucination, la relation dialectique entre Eros et Thanatos, la rationalité rationnelle et la rationalité inconsciente.
Cruauté et utopie: 2éme partie de l’entretien avec Roger Dadoun, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
Dans le deuxième entretien avec Roger Dadoun à Paris (2013) nous avons pu préciser quelques concepts que nous avons analysés au cours du premier entretien publié ici-même. Parmi ceux-ci signalons : rationalité rationnelle et rationalité émotionnelle; l’érotisme d’Eros et l’érotisme de Thanatos. Il est très important d'insister sur le fait d'avoir pu dialoguer avec un homme comme Roger Dadoun; il est humble, savant, prêt à partager ses connaissances, à bien écouter l’autre avec une vision interdisciplinaire : philosophie, psychanalyse, cinéma, littérature. J’ai eu la grande joie et l’opportunité de rencontrer un professeur dont j'avais lu les travaux depuis longtemps et qui m’a bien aidé à comprendre la praxis pour la transformer.
Crueldad y utopía. Diálogo con Roger Dadoun, 2013 Escobar Guerrero, Miguel
La entrevista que aquí se presenta es el resultado de un diálogo entre Roger Dadoun y Miguel Escobar, en julio de 2013. Después de conocer gran parte de la obra interdisciplinaria de Dadoun, Miguel Escobar logró entrar en contacto con él proponiéndole una entrevista que tuviera como núcleo el tema de la crueldad y la utopía en la actualidad. Durante el diálogo se analizaron temas de gran importancia como son, la psicosis social, la percepción de la realidad y la alucinación, la relación dialéctica entre Eros y Tanatos, la racionalidad racional y la racionalidad inconsciente.
Crueldad y Utopía: 2ª parte del diálogo con Roger Dadoun, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
En esta segunda parte del diálogo desarrollado con Roger Dadoun en la ciudad de Paris (mediados del 2013) precisamos varios conceptos analizados en la primera entrevista (publicada también aquí en el repositorio). Entre ellos podemos mencionar: racionalidad emocional; racionalidad racional; Erotismo de Eros y Erotismo de Tánatos. Es importante subrayar la importancia de haber dialogado con un hombre como Dadoun: sencillo, sabio, dispuesto en cada momento a escuchar el otro, con una visión interdisciplinaria: filosofía, psicoanálisis, cine, literatura. Tuve la gran alegría y la oportunidad de encontrarme con ese pensador francés a quien he seguido desde hace mucho tiempo, aprendiendo mejor a leer mi praxis para transformarlo.
Cultura y Liberación, 1976 Escobar Guerrero, Miguel
Referencias al problema de la lucha de la liberación y de la cultura, al problema de alienación, la desalienación, colonización de las mentes y descolonización de las mentes. ¿cómo salir de la herencia colonial y cómo crear un nuevo sistema educativo, si sabemos que la educación es una dimensión de la práctica social y que ésta es como un río en el que una de las afluentes es la lucha por la producción, otra la lucha de clases, y una más la actividad científica creadora (que existe en una sociedad determinada, en función de cómo estas fuerzas productivas se organizan)?.
Defensa Zapatista. La rebeldía estudiantil, 2018 Escobar Guerrero, Miguel
Defensa Zapatista es uno de los nuevos personajes del Sub Galeano. Le escribimos una carta retomando sus sueños y utopías comunitarias para compartirle lo que está pasando, desde nuestros espacios de participación estudiantil en el salón de clases, con la rebeldía estudiantil.
Descifrar tu mirada. De Caledonia a Careyes, 2010 Escobar Guerrero, Miguel; Vieyra Carmona, Merary; Silva Estrada, Mayra; Jiménez Narcia, Cora
Descifrar tu mirada es una flor de la palabra, de la palabra ↔ acción, de la palabra que es al mismo tiempo concepto y acción. El libro es una síntesis del proyecto de investigación práctico y teórico donde la finalidad es desarrollar una praxis colectiva. Pero, teniendo presente que para mejor construir la práctica es necesario aprender a preguntar, emparejándonos con el otro/a, para PRONUNCIAR nuestro mundo con los NADIES: los arrinconados en el basurero de la historia: las y los desarrapados del mundo y condenados de la tierra. La palabra de este libro −relato, poesía, novela, denuncia y canciones− es la voz del no olvido, en una epistemología que invita a diseñar una educación anclada en su contexto sociopolítico donde, entre otras cosas, la memoria histórica permita rescatar y dar sentido a un principio de justicia social roto con la imposición del modelo de globalización neoliberal.
Discurso literario y pensamiento crítico, 2020 Varela Barraza, Hilda; Escobar Guerrero, Miguel
Sinergias – diálogos educativos para a transformação social
Se aborda una experiencia educativa innovadora, basada en el discurso literario como mediación para la lectura de la realidad en el salón de clases. Con la finalidad de estimular el pensamiento crítico entre estudiantes, en torno a la realidad en la que están inmersos, como punto de partida se plantea la pregunta de si puede haber paz y justicia social cuando se ejerce violencia (física, psicológica y/o estructural) en contra de las mujeres.
Educación alternativa: Pedagogía de la Pregunta y participación estudiantil, 1990 Escobar Guerrero, Miguel
¿Qué puede entenderse por participación estudiantil en el salón de clases? ¿Cuáles son algunas de las contradicciones que afronta educador y educandos al tener como objeto de estudio la participación estudiantil? ¿Cómo leer la práctica para pensarla y poderla transformar? La respuesta a preguntas como estas hicieron posible la reinvención freiriana en el aula y su proceso se presenta en este escrito.
El Brasil de Paulo Freire. ¿Sigue vigente la Pedagogía del oprimido?, 2018 Escobar Guerrero, Miguel
El 28 de octubre de 2018 es un día trágico para Brasil y América Latina en especial. La ultraderecha ganó las elecciones como fruto, entre otras múltiples causas, de políticas y gobiernos neoliberales que han descompuesto la capacidad de razonar del ser humano. Paradójicamente la tierra de Paulo Freire resulta, entonces, un síntoma que nos confronta con la “cultura del silencio” desde donde podríamos entender lo que está pasando en el mundo. A casi 50 años de que apareció la Pedagogía del oprimido (1969), las relaciones de opresión, centro de la praxis freiriana, nos invitan a actualizar la Pedagogía de la liberación.
El espíritu rebelde, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
¿Cómo entender y estudiar el filicidio-parricidio hecho sentimiento de culpa? ¿Por qué la rebeldía se refugia en la cultura del silencio? “Yo me rebelo por lo tanto nosotros somos” (Je me révolte donc nous sommes) señaló Albert Camus en su libro, El hombre rebelde. La rebeldía como la utopía es inherente al quehacer de un ser humano que perteneciendo al mundo animal tiene que conquistar, permanentemente, desde su cuerpo y con él, su erotismo. George Bataille desde la antropología y Géza Róheim desde la antropología psicoanalítica y Roger Dadoun desde la literatura estudiaron que ese camino se construye entre la trasgresión y la norma. La prohibición de la trasgresión es una línea muy delgada que separa al ser humano de la violencia animal, dando origen a la ética: no al incesto, ni al filicidio-parricidio-fratricidio, tampoco al canibalismo. Pero esas prohibiciones, heredadas de las culturas primitivas, convertidas en normas –leyes, moral– son un dique “frágil” porque siendo el ser humano un ser trasgresor y violento, tiene la capacidad de revertir la ética, de hacer de la prohibición su ley para consolidar su necesidad de poder, como control violento, para someter al otro/a.
El otro Paulo Freire: peregrino de lo obvio (Entrevista), 2008 Escobar Guerrero, Miguel
Entrevista efectuada en el año 2008 en la FFyL de la UNAM. En ella, a once años de la desaparición de Paulo Freire, se tocan varios temas: el primer contacto físico de Miguel Escobar con Freire en Ginebra, Suiza. El título de la entrevista hace referencia al Freire que Miguel conoció conviviendo con la praxis freiriana en Ginebra y en los países Africanos donde él trabajo. Freire: padre y confidente. El duelo. La importancia de conocer bien a Freire para mejor reinventarlo: “No me repitas, reinvéntame”. Las semejanzas entre el pensamiento freiriano y la revuelta zapatista. La necesidad de apoyarse en el psicoanálisis social para mejor aprender a leer la realidad y transformarla. La educación como acto político y acto de conocimiento. La praxis educativa a favor y con las y los desarrapados del mundo. Construir un mundo de abajo hacia arriba donde sea menos difícil amar.
El Psicoanálisis aplicado a lo social (Entrevista), 2004 Escobar Guerrero, Miguel
Con el Dr. Martínez S. durante nueve años realicé una investigación sobre el psicoanálisis aplicado a lo social. En la entrevista que aquí presentamos, él responde a tres preguntas principales: ¿cómo percibe el ser humano la realidad?; ¿qué relación existe entre ética y percepción de la realidad? y ¿qué lucha libra el ser humano entre Eros y Tánatos?. La capacidad de destrucción del ser humano es un realidad como lo es la destrucción de que puede ejercer la naturaleza con sus terremotos, inundaciones, huracanes… igualmente el ser humano puede experimentar destrucciones tremendas en su cuerpo causadas por la enfermedad. Pero también existe la fuerza de Eros, su capacidad creativa, amorosa, de respeto al otro. Pero es muy importante entender que junto a la pulsión de vida existe la pulsión de muerte y que el poder político intenta tergiversar la percepción de la realidad. Y si no la contrarrestamos pueden causar un gran daño social e individual.
El psicoanálisis político, 2010 Escobar Guerrero, Miguel
En este trabajo desarrollo los principales planteamientos con que Roger Dadoun aborda su propuesta de psicoanálisis político . Su estudio es de gran relevancia por situar al psicoanálisis en el campo de lo social, y mostrar cómo el énfasis dado por la mayoría de los psicoanalistas a la “práctica psicoanalítica” – clínica y terapéutica – exenta al psicoanálisis de su compromiso tanto en los procesos de elaboración teórica como de su injerencia en el ámbito social.
El silencio de la ética, 2006 Escobar Guerrero, Miguel
El trabajo que se presenta a continuación, hemos navegado un erotismo inmerso entre dos corrientes internas: una impulsada por Tánatos y la otra impulsada por Eros, cada una buscando imponer su cauce. La primera corriente queriendo llevarnos hacia la agresión, el silencio, la muerte; y la otra hacia la vida, la lucha, la utopía y el amor. Sin embargo, juntas forman la corriente de un erotismo, que entre vida y muerte, necesita quien marque y defina su rumbo.
Enseñanzas Zapatistas en el Salón de Clases, 2024 Escobar Guerrero, Miguel; Olea Reyes, Sofía Paola
Artículo publicado en desInformémonos. A 30 años de la creación del EZLN y de las comunidades zapatistas: en el salón de clases ¿qué hemos aprendido de su experiencia?
Eros en el aula, 2005 Escobar Guerrero, Miguel
El autor “navega” tanto literal como simbólicamente. Literalmente, porque no duda en recurrir a esa red de redes que proporciona internet. Simbólica, porque se adentra en las profundidades del mar, encarnado en la figura arquetípica de YMAR, la mujer con la que entra y se adentra –se aventura– en el conocimiento. YMAR es expresión del deseo, personificación de Eros, matriz original y fuente de vida, utopía y realidad. Este libro nos impulsa a gritar: ¡ya basta de silencio!, basta de ese tipo de escuela en donde el aula ha perdido su significado real -el éxtasis intelectual- y se ha convertido en un enorme monstruo generador de gente pasiva.
Eros y participacion estudiantil, 2005 Escobar Guerrero, Miguel
El salón de clases es, casi siempre, un espacio para la transmisión de conocimientos fríos, estáticos, dogmáticos, apolíticos, sin que exista una relación entre transmisión y creación de conocimiento. L@s docentes son l@s únicos sujetos en el acto educativo y fácilmente imponen su ceguera antidemocrática, con grandes espacios para la agresión autoritaria, castradora de cualquier acto de rebeldía: l@s estudiantes están obligad@s a inhibir y castrar cualquier deseo erótico de seducción hacia el conocimiento concebido como lucha, a desbaratar cualquier deseo de utopía, a aceptar la imposición de la contra utopía que silencia el aula bajo las ordenes de la autoridad autoritaria.
¿Es posible la lucha social en el salón de clases? Ensayos en español y francés, 2018 Escobar Guerrero, Miguel
El libro es síntesis de una propuesta educativa centrada en la participación estudiantil. A la pregunta de este libro respondemos que No solo es posible la lucha social, sino que es necesario traerla al aula en los límites de lo posible. Le livre est la synthèse d'une proposition éducative centrée sur la participation des étudiants. À la question posée dans ce livre, nous répondons : Non seulement la lutte sociale est possible, mais il est nécessaire de l'amener en classe dans les limites du possible.
EZLN : palabra vs. imagen en su lucha de resistencia y organización. El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista, 2015 Escobar Guerrero, Miguel
La finalidad de este texto es presentar una síntesis de la importancia de la revolución zapatista dentro de un mundo manejado por el poder de los medios de información, al que añadiremos de control, al servicio de quienes poseen el poder del dinero, del capital. Estamos obligados a aceptar la globalización neoliberal, el reinado del mercado financiero, como el único mundo posible. Pero es un mundo en las manos de unos pocos que imponen destrucción, guerra permanente con el monopolio de la violencia por el Estado. La mondialisación estimula la competencia sin importar el precio a pagar, obliga al enfrentamiento fratricida. En este mundo mercantil no es fácil identificar a quienes imponen y se benefician de esta conducta filicida que disimula la eliminación de hijo y la hija al propiciar este enfrentamiento.
EZLN : parole contre image dans leur lutte de résistance et d’organisation. La Pensée Critique face à l’Hydre Capitaliste, 2015 Escobar Guerrero, Miguel
La finalité de ce texte est de présenter une synthèse de l’importance de la révolution zapatiste dans un monde régi par le pouvoir des médias d’information et de contrôle, au service de ceux qui possèdent le pouvoir de l’argent. Nous sommes obligés d’accepter la globalisation néolibérale et le règne du marché financier comme le seul monde possible mais ce monde est entre les mains de quelques-uns, qui imposent la destruction et la guerre permanente grâce au monopole de la violence d’État. La mondialisation aiguise la concurrence quel qu'en soit le prix, oblige à se battre et à éliminer l’autre, menant à l’affrontement fratricide. Dans ce monde mercantile, il n’est pas aisé d’identifier ceux qui imposent et profitent de cette conduite infanticide qui dissimule l’élimination du fils et de la fille, en les encourageant à l’affrontement.
EZLN: Lo revolucionario de la dirección colectiva, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
En este ensayo se expone -desde un análisis colectivo- la importancia del postulado zapatista del “Mandar obedeciendo” para una verdadera práctica transformadora. El movimiento zapatista entró al aula porque pensaba y pensábamos y continuamos a afirmarlo, que la mejor forma de entender la praxis freiriana está en el seguimiento de la lucha y organización de las comunidades zapatistas. Para el análisis de este trabajo son varias las preguntan que nos guían: ¿Por qué el ser humano es una mercancía en la globalización?: la racionalidad racional, técnica e instrumental; ¿Cuál es la importancia de estudiar la percepción, la mediación, el ataque al pensamiento y la conducta psicopática?; ¿Cuál es el mundo a leer y transformar?; ¿Para qué sirve la utopía?; ¿Cómo caminan la utopía las/os zapatistas?
EZLN: reflexión teórica y pensamiento crítico, 2015 Escobar Guerrero, Miguel
Síntesis del pensamiento/acción/trasformador zapatista. Tomada del libro: El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista //// “En la reflexión teórica es un trabajo de centinela que propone el pensamiento crítico. Pueden existir tres posiciones principales: una, estar por encima y afuera de todo, como algo aparte escondiendose detrás de la “imparcialidad”, la ‘objetividad’, la ‘neutralidad’; otra, trastoca su papel de vigías y adjudicase el de nuevos sacerdotes doctrinarios. La tercera, pensar el sistema capitalista en sus forma actualizadas de explotación, represión, discriminación y despojo pero pensar en colectivo –compartición–, respondiendo a lema: ‘¿Y tú qué?’ Ni pensamiento arragan, ni pensamiento dogmático, ni pensamiento mentiroso. Nuestra rebeldía es nuestro ‘NO’ al sistema. Nuestra resistencia es nuestro “Sí” a otra cosa es posible. También hemos señalado que nuestra meta-teoría es nuestra práctica”.
Feminicidios y sismo, 2017 Escobar Guerrero, Miguel; Mejía, Noemí; Silva, Mayra; Mora, Ivonne; Ortega, Dalia; Navarro, Fernanda; Buen, Andrea de; Vieyra, Merary; Jiménez, Cora
Leer la realidad es reflexionar lo que sucede a nuestro alrededor, por ello la necesidad de compartir una lectura sobre dos situaciones que actualmente impactan en la cotidianeidad mexicana, dejando ver diversos sentires, posturas y acciones humanas. El feminicidio de Mara Castillo, una mujer de apenas 16 años, es un suceso lamentable que nos convoca a pronunciarnos en contra de estos actos de agresión a la mujer y a luchar por el respeto y la vida, pero ¿son los feminicidios algo que nos indigna o algo que pasa desapercibido por la triste cotidianeidad de la violencia? Por otra parte, el sismo del 19 de septiembre, a 32 años de otro que dejó tanta destrucción, convoca también a la pronunciación que se hace presente desde el apoyo y la generosidad del pueblo para y con el pueblo mismo. Desde un análisis apoyado en el planteamiento freiriano y el psicoanálisis sociopolítico, así como en la praxis zapatista y Pedagogía erótica, consideramos que ambos acontecimientos nos confrontan a la finitud del ser humano, causándonos angustia y con ello la posibilidad de paralizarnos o salir a la defensa de las mujeres y de la madre tierra, es decir de nosotras/os mismas/os, la humanidad.
Fernando Martínez Salazar y el psicoanálisis aplicado a lo social, 2010 Escobar Guerrero, Miguel
En esta ponencia expongo parte de la investigación en torno al psicoanálisis aplicado a lo social, realizada durante nueve años, con el Dr. Fernando Martínez Salazar. Su muerte, el 22 de junio del 2005, me impactó profundamente, la viví de cerca, ya que, además de participar en dicha investigación, me encontraba en terapia psicoanalítica con el Dr. Martínez y acababa de escribir un manuscrito, que él conocía, intitulado Eros en el aula. Diálogos con Ymar. Ese libro, publicado en septiembre del mismo año, se lo dediqué y ahí presento varios de los conceptos trabajados con él. Durante la investigación en torno al psicoanálisis aplicado a lo social seguimos, en especial, dos conflictos sociales: la lucha del EZLN y la huelga de la UNAM de 1999-2000. El proceso permitió la elaboración de los conceptos que explico en esta ponencia: 1. Percepción de la realidad y mediación; 2. Ataque al aparato de pensar de la sociedad y conducta psicopática; 3. Filicidio ↔ parricidio ↔ suicidio y 4. Fratricidio. Por último, muestro tanto la forma como apliqué dichos conceptos en un seminario que coordiné en la Universidad de Ginebra, Suiza, contando con la asesoría del Dr. Martínez Salazar, como los conceptos en los que actualmente se apoya la investigación que continuo en el aula universitaria.
Freire Zapatista: A 20 años de vivir sin Freire pero con sus sueños y utopías, 2017 Escobar Guerrero, Miguel
Nombrar a Freire es luchar contra la opresión, la perversión capitalista. Nombrar Pedagogía del oprimido es construir lazos con los desarrapados, descubrirnos en ellos y ellas, caminar su sufrimiento y dolor, concientizándonos. Posibilitar praxis identificando y superando la sombra del opresor, la que anidada en el inconsciente impulsa y desata la crueldad, la que se equivoca de enemigo lanzando su rabia contra quienes igual la padecen.
Globalización y utopía, 2001 Escobar Guerrero, Miguel, Varela Barraza, Hilda
Globalización y utopía muestra cómo las primeras manifestaciones de la globalización neoliberal se realizaron en el campo de la economía. En este discurso dominante se reproduce la visión clásica de la Modernidad pero encubierto en un lenguaje renovado. La globalización está transformando el tejido social de los países. Rescatar el valor de las utopías críticas es la finalidad de éste libro. Aparecen aquí Don Durito y el Viejo Antonio, dos de los personajes creados por el Subcomandante Marcos, el primero encabeza la lucha contra el neoliberalismo y por la humanidad y el segundo es el encuentro del Sub con la simbología de la cultura indígena, con la memoria histórica, con la dignidad.
Hacia una pedagogía de la imagen como palabra transformadora, 2016 Escobar Guerrero, Miguel
¿Qué entender por lectura de la imagen? ¿Cómo se desarrolla su proceso en el ser humano? ¿Para qué sirven las imágenes? ¿Cuál es su relación con la palabra? ¿Cómo desarrollar procesos educativos que conjunten imagen y palbra? El proceso de construcción de la imagen y la palabra dió origen a la Metodología para el Rescate de lo Cotidiano y la Teoría, mrcyt, en la cual las y los estudiantes vinculan videos y conceptos para construir su palabra. Esta metodología constituye un camino epistemológico, ideológico y político que, lejos de ser neutro, es un compromiso de palabra como acción transfromadora. En el mundo de la imagen somos “analfabetas” y por lo tanto la necesidad de aprender a leerla y construirla esimuló el nacimiento de la Pedagogía de la imagen como palabra transformadora que aquí se presenta.
Image et hallucination, 2017 Escobar Guerrero, Miguel
Nous ne travaillons pas l’image et pourtant nous sommes dans une société de l’image, de l’Homo globalis, de l’information et du divertissement, les réseaux socio-numériques : l’internet, des portables, des tables avec des informations avec Google, Facebook, mais nous ne construisons pas l’image. Pour construire l’image, il est nécessaire de savoir qu’elle a partie liée avec des hallucinations, et de savoir leurs relations.
Imágenes y conceptos en la metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría, mrcyt Ensayo audiovisual, 2016 Escobar Guerrero, Miguel
Este ensayo audivisual presentado en PowerPoint hace parte del texto, “Hacia una Pedagogia de la imagen como palabra transformadora” presentado en el repositorio de la FFyL. Teniendo presente el énfasis dado en el texto a la imagen, se acompañade imágenes y videos que son el resultado de la propuesta metodólogica señalada y compartida tanto en los Seminarios Freirianos Internacionales como en escritos colectivos. Aquí se busca responder a preguntas tales como: ¿Qué entender por lectura de la imagen? ¿Cómo se desarrolla su proceso en el ser humano? ¿Para qué sirven las imágenes? ¿Cuál es su relación con la palabra? ¿Cómo desarrollar procesos educativos que conjunten imagen y palabra?
Images et concepts : Méthodologie pour la recherche de la vie quotidienne et de la théorie. Travail audiovisuel, 2016 Escobar Guerrero, Miguel
Ce travail audiovisuel presenté en PowerPoint fait partie du texte, “Pédagogie de l’image comme parole transformatrice”, publié aussi dans les archives (repositorio) de la Faculté de Philosophie et Lettres. Tenant compte de l’importance accordée aux images et aux vidéos, il est ici possible de les consulter. De cette façon on peut mieux comprendre ce que j'entends par le décryptage de l’image ? Comment se développe notre processus éducatif ? A quoi servent les images? Quelle est leur relation avec la parole? Comment développer des processus éducatifs qui rassemblent l’image et la parole?
Introducción de "La importancia de leer y el proceso de liberación" de Paulo Freire, 1984 Escobar Guerrero, Miguel, Varela Barraza, Hilda
En la columna vertebral dEn la columna vertebral del pensamiento freireano se encuentra la definición del proceso educativo como un acto de conocimiento y como un acto político, que tiende a la transformación del hombre, en cuanto clase social, y de su mundo. Así, para Freire conocer es luchar, en la medida en que es transformación y por ello conocer es abrir espacios de lucha. La praxis pedagógica desarrollada por Paulo Freire ha sido coherente con esa forma de concebir la capacidad transformadora del hombre y, por tanto, para comprender el pensamiento freireano, es indispensable retomarlo en su dimensión histórica.
IV Seminario Internacional Freiriano: La participación estudiantil: Lectura de la realidad en el aula. A treinta y dos años de pensar la práctica para transformarla, 2010 Escobar Guerrero, Miguel, Valeria Gil, Beatriz Arias, Cinthya Trejo, Cora Jiménez, Merary Vieyra, Mayra Silva
En la década de los años 90 nació en el salón de clases, en la Facultad de Filosofía y Letras, ffyl-unam, una metodología alternativa fruto de un continuo ejercicio de pensar la práctica para transformarla. Es la Metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría, mrcyt, síntesis dialéctica de la relación vivida en el aula entre: autoridad y libertad; teoría y práctica; transmisión y creación de conocimientos; el acto educativo entendido como un acto de conocimiento y un acto político; el conocimiento como transmisión pasiva y el conocimiento entendido como lucha a favor y con las/los desarrapados del mundo. Son los y las estudiantes quienes, conjuntamente con el docente, definen la problemática que se va a estudiar, bajo los lineamientos de la propuesta educativa que se les presenta y se articula en el proyecto de investigación “La lectura de la realidad en el aula. Pensar la práctica para transformarla”. Aquí se presenta, en un texto escrito conjuntamente entre docente y estudiantes, que servirá de base para el trabajo a desarrollar en el IV Seminario Internacional Freiriano, “La Participación Estudiantil: Lectura de la realidad en el aula” lo organizamos con el Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación, "José María Morelos", imced de Morelia, Michoacán. Tendrá lugar en la ffyl el 23 y 24 de agosto y en el imced el 26 y 27 de agosto del 2010
L’esprit de révolte, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
Defensa Zapatista esComment comprendre et étudier l’infanticide-parricide fait de sens de culpabilité ? Pourquoi la révolte se réfugie-t-elle dans la culture du silence ? « Je me révolte donc nous sommes » signale Albert Camus dans son livre L'Homme révolté. La révolte, ainsi que l'utopie, est inhérente à la tâche de l'être humain qui, appartenant au monde animal, doit conquérir en permanence, depuis son corps-monde et avec lui, son érotisme. Georges Bataille depuis l'anthropologie, Géza Róheim depuis l'anthropologie psychanalytique et Roger Dadoun depuis la littérature, la psychanalyse politique et la philosophie ont analysé que ce chemin se construit entre la transgression et la norme. La prohibition de la transgression est une ligne très mince qui sépare l'être humain de la violence animale, donnant naissance à l'éthique: non à l'inceste, au infanticide, au fratricide, au parricide et non au cannibalisme. Mais ces prohibitions, héritées des cultures primitives, converties en normes – lois, morale – sont une digue « fragile » car l'être humain étant un être transgressif et violent, il est capable d'invertir l'éthique, de faire de la prohibition sa loi pour consolider son besoin de pouvoir, comme contrôle violent, pour soumettre l'autre. L'érotisme d'Eros n'est pas donné, l'être humain doit entreprendre sa conquête comme une utopie en permanente construction.
La conduite du pouvoir et sa relation à la société sous l’angle de la psychanalyse politique, 2004 Escobar Guerrero, Miguel
Este trabajo es el resultado de un seminario con estudinates de posgrado del iuéd. Con ellos se trabajó la metodología MRCYT y se trabajó conjuntamente un escrito final que da cuenta del proceso seguido en dicho seminario. El proceso seguido fue muy diferente del encuentro maestros tradicionales-estudiantes. A través de los escritos presentados aquí los estudiantes están comprometidos a desempeñar su realidad, a reflexionar sobre su práctica.
La dificultad del conocimiento de sí mismo en nuestro mundo moderno, 2014 Hirigoyen, Marie-France; traducción: Escobar Guerrero, Miguel
La sociedad impone un gran valor a la singularidad del sujeto, a su libertad, a su autonomía. Pero, ¿le ofrece la posibilidad de realizarse, de ser sí mismo, de conocerse? En una época individualista, el individuo es el centro del mundo pero él está solo porque es un pion en una multitud de iguales. Se le exige pensar como los otros, pertenecer a una red, no salirse de la masa. Por ello, evita cuestionarse, confrontarse con los otros, afrontar el conflicto, se rechaza del conflicto. Pero al mismo tiempo, escapa a toda profundidad, a todo conocimiento de sí mismo. Por lo tanto estamos en un mundo de apariencia, ya sea para buscar un empleo; es necesario seducir, estar en forma, feliz, eficaz, competitivo.
La flor de la palabra, carta al viejo Antonio, 2000 Escobar Guerrero, Miguel
Respetado Viejo Antonio: En esta carta quiero contarte acerca del espacio de lucha, aunque pequeñito, que he abierto en el salón de clases universitario. Desde hace más de 20 años estoy trabajando en el aula, buscando alentar la participación estudiantil, tanto en la toma de decisiones como en la construcción de conocimientos . Con la llegada de tu palabra y de tu lucha, se enriqueció mi práctica y, a través de ellas, he abierto las puertas y las ventanas del aula para recibir la luz que nos llega desde la selva Lacandona. En los inicios de 1994 cuando ustedes hicieron su aparición pública, mi trabajo en el aula ya había producido algunos resultados: estudiantes y yo, acabábamos de elaborar un primer diagnóstico sobre la cotidianidad en el salón de clases universitario . Pero la genial aparición de Don Durito me permitió acercarme a través de otros símbolos a mi práctica educativa.
La grieta Zapatista en el muro capitalista. Resistencia y organización frente a la Hidra Capitalista: pensamiento crítico y educación emancipadora, 2016 Escobar Guerrero, Miguel; Noemí Mejía; Andrea de Buen; Mayra Silva; Fernanda Navarro
Este texto es una síntesis de la experiencia zapatista. Su último comunicado: “Que retiemble en sus centros la tierra » nos sorprende de nuevo con su creatividad, audacia y coherencia. Su Mandar Obedeciendo pronto sorprenderá de nuevo al mundo ante “la agudización del despojo y la represión que no han parado en 524 años en que los poderosos iniciaron una guerra que tiene como fin exterminar a los que de la tierra somos y que como sus hijos no hemos permitido su destrucción y muerte para beneficiar a la ambición capitalista que no conoce fin, más que la destrucción misma”
La lectura de la realidad en el aula, 2010 Escobar Guerrero, Miguel
La lectura de la realidad en el salón de clases es el objeto de estudio de un proyecto de investigación que hemos desarrollado, desde hace treinta y dos años, en la Facultad de Filosofía y Letras, ffyl, de la Universidad Nacional Autónoma de México, unam. Los resultados obtenidos han permitido innovar una propuesta educativa, con el apoyo de los planteamientos de Paulo Freire, el ezln, el psicoanálisis social y de nuestra práctica educativa. En los últimos años hemos organizado cuatro seminarios internacionales para dar a conocer y compartir nuestra propuesta. El próximo, IV Seminario Internacional Freiriano, “Participación estudiantil. La lectura de la realidad”, lo organizamos con el Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación, "José María Morelos", imced de Morelia, Michoacán. Tendrá lugar en la ffyl el 23 y 24 de agosto y en el imced el 26 y 27 de agosto del 2010. El proyecto forma parte de un proceso de investigación, teórica y práctica, que se desarrolla en la ffyl, en tres espacios educativos: un Seminario de investigación en la División de Estudios de Posgrado, un Seminario de Filosofía y un curso de Pedagogía Comparada en licenciatura.
La otra educación Zapatista frente a la hidra capitalista. Nuestros apuntes de estudio de una experiencia revolucionaria en proceso, 2015 Escobar Guerrero, Miguel; Jiménez, Cora; Silva, Maya
Con este texto, nuestros ‘apuntes de estudio de una experiencia revolucionaria en proceso’ queremos compartir cómo la pequeña grandeza de nuestro espacio, ha sido posible al aprender del caminar de las mujeres, hombres, niños y niñas zapatistas, al mirar y mirarnos detrás del espejo de cada uno de sus pasamontañas. Nuestro andar preguntando nos colocó frente al desafío de pensar: ¿Desde dónde, con qué referentes, con qué representaciones? Nos dimos cuenta, como también nos mostraron los/as compas, que debíamos hacerlo desde nuestras diferentes historias, geografías y compromisos, desde la epistemología de nuestra praxis en las aulas y fuera de ellas: analizar nuestros avances ético-políticos, teórico-conceptuales y metodológicos-prácticos. Nos reconocimos ahí donde caminando conjuntamente nos diferenciamos y nos sostiene una misma columna vertebral: una pedagogía emancipadora que posibilite el pensamiento crítico transformador: la palabra/acción/transformadora.
La pedagogía erótica y la pedagogía de la liberación, 2019 Escobar Guerrero, Miguel; Vieyra Carmona, Merary Beatriz (Coautora); Mejía Domínguez, Noemí (Coautora)
La Pedagogía Erótica surge, en nuestro proyecto de la lectura de la realidad, como un pronunciamiento a favor de la vida, para decir “no a la muerte en los procesos educativos”, “no a seguir lapidando sueños y utopía”; se propuso a las y los estudiantes negarse a ser considerados los muertos del proceso educativo y para mostrarse como sujetos complejos, que tienen algo que aprender y algo que enseñar, que creen y que sueñan, que luchan todos los días por construir su historia en medio de familias, universidades y sociedades que, inmersas en un sistema capitalisma, convidan al banquete de la muerte a cada momento.
La reinvención Freiriana en la universidad: Paulo Freire, el movimiento zapatista, el psicoanálisis sociopolítico y la Pedagogía Erótica, 2013 Escobar Guerrero, Miguel
Quiero agradecer a la Dirección General Asuntos del Personal Académico, DGAPA, de la UNAM, su apoyo para la realización de este trabajo que presenté durante mi año sabático (2012—2013) en la Universidad de Paris 8 - Centre d’études sur les médias, les technologies et l’internationalisation (CEMTI) //// Cuando me despedí de Paulo Freire en Ginebra (Suiza) en 1978, un sueño llegó conmigo a México: reinventar a Freire y no solamente repetirlo. Comencé ese mismo año a trabajar en la Facultad de Filosofía y Letras, FFyL, de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM. En 1994 me encontré frente al grito de lucha y de rebelión de las comunidades zapatistas, ¡Ya Basta!, lo que permitió definir mejor el proyecto de investigación –La lectura de la realidad en el aula. Pensar la práctica para transformarla– que orienta mi labor educativa en el Colegio de Pedagogía y el Posgrado en Pedagogía de la FFyL. La mejor forma de reinventar a Freire, como de aprender de la propuesta zapatista es llevarlas a la práctica docente. Y, a partir de la práctica, conjuntamente con quienes participan en ella, fuimos construyendo un conocimiento donde el concepto –las categorías y la teoría que los sustenta–, se utilice como un puente, como una ventana para entender mejor la praxis desde la práctica y no aquella que se queda en la teoría.
La sombra introyectada del opresor. Freire y el psicoanálisis social, 2009 Escobar Guerrero, Miguel
Aquí se desarrolla el concepto freiriano, la sombra del opresor, desde el psicoanálisis social. Se presenta un estudio del psicoanálisis social y la educación, desde la práctica. Una práctica desarrollada durante treinta años en el aula universitaria y que generó una metodología alternativa: la metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría.
Las cuatro etapas de Paulo Freire en sus cinco pedagogías: del oprimido, de la esperanza, de la autonomía, de la indignación y de la tolerancia, 2007 Escobar Guerrero, Miguel
Este artículo se presenta un recorrido del pensamiento freiriano en cuatro etapas y corresponden a sus cinco pedagogías. Las etapas son: dar voz a quienes no la tienen, el conocimiento como lucha, sueños y utopías, del sueño a la realidad el camino es el de la lucha. Las pedagogías: del oprimido, de la esperanza, de la autonomía, de la indignación y de la tolerancia.
Leer la práctica para romper el silencio, 2008 Escobar Guerrero, Miguel
Con este escrito queremos compartir un largo camino, que continúa actualmente, buscando romper el silencio de la lucha. Silencio que nos quiere mantener aprisionados en el olvido, la agresión, la muerte y la negación de nuestro erotismo. La propuesta que hemos construido es tan solo una forma distinta de rescatar lo cotidiano y la teoría en los procesos educativos. Cuatro temas centrales intentan darle coherencia a la presentación de nuestro caminar: 1. La lectura de la realidad en el aula. 2. La metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría. 3. La Pedagogía erótica y 4. Observaciones finales: ¿cómo romper el silencio?
Lisa y Marcos caminado la Pedagogía Erótica. El compromiso individual en la Dirección colectiva, 2014 Escobar Guerrero Miguel, Cora Jiménez, Valeria Gil, Mayra Silva, Noemí Mejía, Luis Alberto Rosas, Andrea de Buen, Felipe Cruz, Nalleli Morales, Diego Morollón y María del Carmen Saldaña
El caminar de la Pedagogía Erótica, propuesta del Proyecto de Investigación “La lectura de la Realidad en el aula. Pensar la práctica para transformarla” nos exige ad-mirar nuestro proceso formativo y propositivo que más que suponer respuestas ante un sistema filicida enmascarado en el fratricidio, plantea preguntas que nos permiten cuestionar crítica y autocríticamente nuestra práctica en el aula. Nuestra Memoria colectiva encarnada en Lisa y Marcos, personajes del Texto Descifrar tu mirada. De Caledonia a Playa Careyes, publicado en 2010 y La Escuelita Zapatista, donde estuvimos en agosto, diciembre y enero del 2013-2014. Lisa y Marcos son interlocutores para interpelar a quienes como docentes y estudiantes, se sientan incluidos en esta propuesta de lectura de la realidad para, de ser así, organizarnos y transformar nuestra praxis, sabiendo construir, en lo posible, una DIRECCIÓN COLECTIVA, o sea, un MANDAR OBEDECIENDO tanto dentro como fuera del aula. Preguntas que nos permiten ad-mirar nuestro proceso son las siguientes: ¿En qué forma todos/as somos Lisa y Marcos? ¿Quiénes son para nosotros/as en este momento? ¿Quiénes somos nosotras/os? ¿Quiénes fuimos? ¿Quiénes nos hicimos? ¿Quiénes estuvieron antes que nosotros/as? ¿Quiénes quisimos ser? ¿Quiénes no quisimos ser? ¿Con quiénes quisimos ser? ¿Quiénes queremos ser? ¿Quiénes nos han ayudado a caminar? y ¿Con quiénes queremos seguir siendo? Son preguntas a las que no hemos dado una respuesta última, sino que en su preguntar nos hemos devuelto nuevas interrogantes: ¿Desde dónde luchar? ¿Cómo asumimos el lugar desde el cual luchamos? ¿Es posible la lucha social en el salón de clases? ¿Hasta dónde? ¿Hasta dónde no? Nos mantenemos firmes en que, las aulas son un espacio donde sí es posible la organización y la resistencia; lejos de ser un escenario contradictorio con las luchas en otros espacios fuera de la universidad, reconocemos que son escenarios freirianamente inacabados; que se necesitan uno al otro para emprender juntos la búsqueda en la esperanza de Otro mundo posible. Descripción: Texto colectivo escrito para el VIII Seminario
Los enigmas de Eros, 2017 Escobar Guerrero, Miguel; Silva, Mayra
Paulo Friere, Comunidades zapatistas; EZLN; pensamiento crítico, Lectura de la realidad, Equipo/colectivo Lectura de la realidad;
Metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría en el aula, 2002 Escobar Guerrero, Miguel
En este artículo se presenta el primer camino recorrido hacia la construcción de una metodología alternativa basada en la participación estudiantil. Apoyada en el pensamiento freiriano se busca que estudiantes y profesores sean sujetos y no objetos del proceso de conocimiento. La metodología es una propuesta epistemológica y no un modelo pedagógico.
Nacimiento de la Pedagogía Erótica 1 - Video Problemas Contemporáneos 2008
Video de los alumnos
Paulo Freire en Medio de la Tormenta Anunciada por el Zapatismo, 2022 Escobar Guerrero, Miguel; Silva, Mayra
Sinergias – diálogos educativos para a transformação social - pgs. 125 a 134
Nuestra propuesta freiriana zapatista nace con el ¡Ya basta! zapatista del 1 de enero de 1994 en un caminar y reinventar la praxis de Paulo Freire en un espacio de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, FFYL-UNAM, cuando Miguel Escobar Guerrero, llegó de Suiza donde conoció y convivió con Paulo Freire en Ginebra y fue invitado por él a trabajar en Sao Tomé y Príncipe en África. La suerte de haber conocido la praxis de Freire y su mensaje de despedida después de 4 años de convivencia fueron centrales: “Reinvéntame no me repitas”. Paulo Freire dedicó su obra a las y los desarrapados del mundo y su propuesta de concientización/pronunciamiento no es otra que aprender a leer el mundo de la explotación capitalista, de su perversión para organizarnos pronunciando ese mundo con las y los oprimidos. Nunca para ellos ni sin ellas, juntos para transformar el mundo desde abajo. En un sentido parecido el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, EZLN, mandatado por las comunidades zapatistas, luego de haber reconquistado sus territorios, lograron otro mundo posible al cambiar las relaciones sociales de explotación y alcanzaron su autonomía. Por ello pensamos que actualmente la mejor forma de entender el compromiso revolucionario freiriano es desde el zapatismo.
Paulo Freire et le Sous-Commandant Insurgé Marcos, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
Pour Paulo Freire, il n'existe pas de je pense, au sens strict, dans la construction de la pensée mais un nous pensons dans un devenir où la lecture du monde est antérieure à la lecture de la parole. Dans les communautés zapatistes le modus vivendi de la NOSOTRIDAD, c'est l'expression Digne Rage, Juste Colère, force collective du « Tout pour tous, rien pour nous »: chemin de lutte pour le respect de la différence, pour un autre sens de la vie, loin de l'individualisme, du « sauve qui peut » et qui conforme sa capacité d'organisation en unissant dignité et juste colère. Le soulèvement zapatiste est contre l'oubli, pour la mémoire historique, c'est le ¡ Ya basta !, ¡ Ça suffit ! des démuni(e)s du monde. Le premier janvier 1994 nous avons commencé à faire attention à ce cri silencieux, millénaire de la “culture du silence” (Freire), qui, guerrier et rebelle, rappela au monde entier que l'on n'était plus disposé à être considéré comme déchet et objet d'exploitation, spoliation, mépris et répression, que les zapatistes s'opposent à la pensée individualiste, cartésienne et dualiste qui s'impose grâce à la violence du Je suis pour que tu ne sois pas: je pense donc tu n'existes pas. Et, le Sous-commandant Marcos, comme porte-parole zapatiste, émergea comme personnage du nous, personnage nosotrique (personnage nosótrico), qui sait commander en obéissant.
Paulo Freire y don Durito de la Lacandona. La conciencia rebelde (tercera carta a don Durito), 2010 Escobar Guerrero, Miguel
Este trabajo escrito en forma de carta a uno de los personajes creados por el Subcomandante Marcos, don Durito, muestra las estrecha relación entre Paulo Freire y el EZLN: Como verás Don Durito, el quehacer de Paulo estaba muy cercano a la lucha que tu enarbolas y, precisamente por ello, hoy me decidí a escribirte para contarte tanto del aporte de Freire a la lucha con los harapientos del mundo como lo que él sabía acerca de ti. Paulo, antes de morir, te conoció y supo de tu lucha: “Me refiero al muy grande y muy querido Don Durito de la Lacandona, caballero andante y noble hidalgo que cabalga las montañas del Sureste Mexicano. El más alto y digno representante de la altísima y suprema profesión de la andante caballería, el siempre vivo, Don Durito de la Lacandona. Desde que tú desenvainaste tu espada poniéndola al servicio de las y los más pobres entre los pobres me comuniqué con Paulo para hacerle llegar el aroma de esperanza –la que se construye en la lucha, la que no se convierte en pura espera− que soplaba desde Selva Lacandona.
Paulo Freire y el EZLN, la perversión en la globalización neoliberal, 2011 Escobar Guerrero, Miguel
Defensa Zapatista esEn la actualidad estamos confrontados al Tánatos del poder de la Globalización neoliberal y sus conductas psicóticas y psicopáticas, alienta el fratricidio y el filicidio, extiendo sus cuentas de muerte no sólo contra el ser humano sino contra la naturaleza. Desde hace más de treinta años en la ffyl de la unam desarrollo un proyecto de lectura de la realidad, apoyado tanto en los planteamientos de Paulo Freire, en el psicoanálisis social, como en la lucha de resistencia de las comunidades zapatistas, en especial, con los dos personajes creados por el SubMarcos, vocero del ezln: don Durito de la Lacandona y el Viejo Antonio ¿Qué sentido tiene leer la realidad de una psicosis y conducta psicopática alentada por la globalización neoliberal? En este escrito respondo a preguntas como esta, con la seguridad de que, en especial, las y los jóvenes antepondrán al Tánatos de la guerra la fuerza de Eros, esa Digna Rabia para impedir que se siga salpicando de sangre la esperanza en la lucha. Pronto llegará la hora de pronunciar nuestro mundo para transformarlo. Dependerá de la forma como cada una y uno de nosotras y nosotros nos decidamos a cumplir nuestro compromiso histórico a favor de la vida, del hermano/hermana, del diferente.
Paulo Freire y el Subcomandante Insurgente Marcos, 2014 Escobar Guerrero, Miguel
Para Freire no existe el yo pienso sino el nosotros pensamos. En las comunidades zapatista el caminar NOSÓTRICO es la expresión Digna Rabia, fuerza colectiva del “Para todos todo, para nosotros nada”: camino de lucha por el respeto al diferente, por otro sentido de la vida, lejos del individualismo, del “sálvese quien pueda” y que juntando dignidad y justa rabia conforma su capacidad de organización. El alzamiento zapatista es contra el olvido, por la memoria histórica, es el ¡Ya basta! de las y los desarrapados del mundo. El primero de enero del 1994 comenzamos a fijarnos en ese grito callado, milenario de “la cultura del silencio” (Freire), que guerrero y rebelde, recordó al mundo entero que ya no se estaba dispuesto a seguir siendo desecho y objeto de explotación, despojo, desprecio y represión: que estaban en contra de ese pensamiento individualista, cartesiano y dualista que se impone con la violencia del Yo soy para que tu no seas: pienso luego no existes. Y, el Subcomandante Insurgente Marcos, como vocero zapatista, emergió como personaje NOSÓTRICO, quien sabe Mandar Obedeciendo.
Paulo Freire y la Educación Liberadora (antología), 1985 Escobar Guerrero, Miguel
La antología que aquí se presenta contiene algunos de los textos centrales del pensamiento freiriano. La educación liberadora no es un modelo para aplicar como si fuese una receta: en por el contrario una propuesta epistemológica y política e ideológica en favor de los y las desarrapadas del mundo. Es una invitación, un desafío para analizar el conflicto educativo, para problematizar el conocimiento; para leer el mundo. La lectura de é les anterior a la lectura de la palabra y esta la continuación de la lectura del mundo. El ser humano, al conocer su mundo puede pronunciarlo, o sea, actuar sobre el como sujeto cognoscente y político para transformarlo para reinventar una sociedad que se construya de abajo hacia arriba.
Pedagogía de la praxis: luz y sombra de la Pedagogía erótica, 2015 Escobar Guerrero, Miguel
Este libro es la síntesis de una praxis colectiva que viene caminado desde hace 37 años. La revolución zapatista de hoy, como el ayer de Paulo Freire, nos permite saber que la lectura de la realidad, como palabra-acción transformadora, no es una tarea sencilla: cuestionarnos sobre los por qués de todo lo que sucede en nuestro mundo, trae consigo la revelación de la miseria humana, producto de una sociedad que ha impuesto el despojo y la explotación en beneficio de los intereses de unos pocos. Pero, ante tal manifestación social de erotismo de tánatos también, dialécticamente, se expresa el erotismo de eros como fuerza de vida, de rebeldía, de organización y lucha, construyendo sueños y utopías. El ser humano, como ser erótico, es luz y sombra, ángel y bestia, pulsión de vida y de muerte, es placer, pasión, orgasmo, complemento, fuerza de ser siendo, con el otro/la otra, para decidir su autonomía individual y colectiva (eros y tánatos). Sin embargo, son pocos los espacios educativos donde juntos caminan práctica y pensamiento, razón y corazón, para luchar por otro mundo posible. Derivado de tomar en serio lo anterior, nació, adquirió forma y compromiso, en nuestra praxis educativa la propuesta de Pedagogía erótica y, con ella, llegamos hoy a proponer la Pedagogía de la praxis, que camina gracias al impulso de nuestro erotismo. Entre sombras y luces que desvelamos, le damos forma, lo pronunciamos.
Pedagogía con Eros: ¿Cómo nació y cuál es su epistemología? Escobar Guerrero, Miguel.
El estudio de la praxis freiriana fue enriquecido, a partir de 1994, con el conocimiento de la pedagogía inserta en la praxis zapatista.
Pedagogía erótica. Paulo Freire y el EZLN, 2012 Escobar Guerrero, Miguel. Prólogo de Luis Villoro y Fernanda Navarro
Los procesos educativos deben ser portadores de sueños y utopías contrarios a la imposición del capitalismo salvaje que hoy gobierna al mundo y consolida el poder de Tánatos. En este texto proponemos una Pedagogía Erótica como construcción del sentido de vida que de fuerza ala Eros y pueda detener a Tánatos hecho poder. Para PRONUNCIAR el mundo al lado de los Nadies al lado de las y los Olvidados de la historia esta propuesta educativa lejos de ser neutra es directiva, reivindica al mismo tiempo el papel de una autoridad colectiva que se constituye en un aprender a MANDAR OBEDECIENDO y en una praxis que rescate la práctica y la teoría en los procesos educativos.
Pédagogie de l’image comme parole transformatrice, 2016 Escobar Guerrero, Miguel
Que comprend-t-on par décryptage de l’image? Comment se développe son processus chez l’être humain? A quoi servent les images? Quelle est leur relation avec la parole? Comment développer des processus éducatifs qui rassemblent l’image et la parole? Le processus du décryptage de l’image et de la parole est le fruit d'une méthodologie dans laquelle les étudiants mettent en lien des vidéos et des concepts pour construire leur parole. Dans le monde de l’image, nous sommes des « analphabètes » et, par conséquent, je souligne ici le besoin d’apprendre à la décrypter à stimuler la naissance de la Pédagogie de l’image en tant que parole transformatrice.
Pensar la práctica para transformarla, 2001 Escobar Guerrero, Miguel
Este libro retoma los textos del libro Educación Alternativa, pedagogía de la pregunta y participación estudiantil para su presentación en España. Pero, al final del mismo se hace un análisis de lo que significa pensar la práctica en los procesos educativos con base tanto en la propuesta zapatista como con la metodología alternativa que se propone. Esta lleva el nombre de Metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría.
Percepción y lectura de la realidad la construcción de utopías en el aula, 2003 Escobar Guerrero, Miguel
¿Hasta dónde las instituciones estarán dispuestas a permitir el surgimiento de sujetos autónomos? Para la construcción de autonomías ¿qué espacio estará dispuesto a ceder las instituciones? Los estudiantes, el hijo, la sociedad ¿hasta dónde buscarán comprometer para la construcción de una sociedad más igualitaria? ¿Podrán los estudiantes y la sociedad correr el riesgo de ser ellos mismos y de romper con la dialéctica de guerra, de cinismo y de engaño diseñada en el círculo del poder?. De esta forma, como una síntesis este trabajo, nos desafía a comprometernos para encontrar al otro jugador: para definirnos como el otro jugador, nos desafía a definir y a construir nuestros deseos que, en definitiva son los que le dan forma a nuestras utopías.
Percepción y lectura de la realidad: 25 años de leer la práctica para transformarla, 1993 Escobar Guerrero, Miguel
El salón de clases es también un espacio para al utopía y para los sueños, que en su interior podemos, entre otras cosas, analizar la percepción y a lectura que tenemos de una realidad, que tenemos el derecho y el deber de reclamar y construir espacios en donde podamos denunciar la conducta psicopática del poder y, a avalar de sueños y utopías, a reivindicar el derecho a la vida, el derecho a ser nosotros y nosotras mismas.
Perspectivas prácticas en el psicoanálisis político, 1995 Escobar Guerrero, Miguel
Cuidadoso de la teoría, a tal punto de considerarla dentro de un grado extremo de abstracción, el psicoanálisis no deja de estar firmemente volcado sobre la acción. La insistente expresión, de "práctica psicoanalítica" es un testimonio de ello. Reducido a los solos intereses clínicos y terapéuticos –"algunas centenares de neuróticos de más o de menos", como diría Zweig-, el psicoanálisis no dispone sino de un terreno muy limitado en relación con sus grandes posibilidades. Tanto en el pensamiento de Freud y en los autores que hemos analizado como en los proyectos y las hipótesis que hemos presentado, se podría encontrar numerosas perspectivas prácticas y métodos concretos para la acción sobre el terreno político-social. Sin embargo, para definir con mayor precisión los caminos que lleven a la elaboración de un psicoanálisis político, todavía no muy aceptado, nos ha parecido útil reagrupar y caracterizar, con mayor precisión, algunos factores, mecanismos y principios que ayudarán en este empeño por ser pertinentes para el análisis de lo político, de inspiración del psicoanálisis político.
Poder y filicidio, 2008 Escobar Guerrero, Miguel
LECTURA DE UNA HUELGA. Memoria del taller autogestivo Paulo Freire Pocos días antes del inicio del paro universitario, una estudiante se me acercó para invitarme a participar en un taller autogestivo en torno a Paulo Freire, el cual se desarrollaría semanalmente, durante el paro del movimiento estudiantil. Decidí aceptar, seguro como estoy de que el movimiento de ustedes defiende un proyecto humanista de educación, incluyente y combativo, en contra de un proyecto de educación-mercancía, excluyente y sumisa. Ustedes decidieron enfrentar los riesgos que se corren al asumirse como estudiantes-sujetos, dueños de sus sueños, rebeldías, esperanzas, de su presente y de su futuro –el de ustedes y defender el futuro de las generaciones por venir-. Ustedes con su lucha optaron no seguir aceptando ni el papel pasivo de simples objetos-recipientes que la universidad-mercando les ofrece, ni el mundo “civilizado”, de consumo y muerte, que los adultos hemos construido y les estamos ofreciendo para su mañana.
¿Por qué Marichuy? Espejo y cristal de mujeres y hombres en rebeldía, 2017 Escobar Guerrero, Miguel y Colectivo LECTURA DE LA REALIDAD (Andrea de Buen, Noemí Mejía, Mayra Silva, Fernanda Navarro, Cora Jiménez, Merary Vieyra, Dalia Ortega, Ivonne Mora), además de Marcela Frías, Carmen Gallardo y Carolina Campos
Marichuy es vocera de un Concejo Indígena de Gobierno que fue conformado por los pueblos y comunidades que se articulan en el Congreso Nacional Indígena; un proceso que inició en octubre del año 2016. Surge frente a la constatación de la guerra en su contra, ante la acelerada devastación y despojo contra la gran mayoría del país y no únicamente contra los pueblos indígenas. En un país como el nuestro, en el que pareciera que la única manera de hacer política y de participar “democráticamente” es a partir del voto, los pueblos indígenas nos dan una gran lección y nos dicen: la verdadera democracia se construye desde abajo, y no se trata de poner en el centro a una persona para votarla y ya, sino de encontrar los mecanismos donde sea posible tomar el poder; pero como dijera Fernanda Navarro, no el Poder como sustantivo, sino el podemos, como verbo.
Preguntando para caminar colectivamente en la construcción de otro mundo posible, 2012 Escobar Guerrero, Miguel
A lo largo de varios años nos hemos preguntado sobre el compromiso al que nos ha llevado la lectura de la realidad en el aula y la capacidad que tenemos para pronunciar nuestro mundo, o sea, hacerlo nuestro para transformarlo arrancándolo de las manos del poder de Tánatos que en la actualidad se expresa en su perversión ética. Ese caminar preguntándonos creció con los Seminarios Freirianos, tal vez también Seminarios Zapatistas, que venimos organizando de tiempo atrás. Pudimos identificar y dar nombre a esa crueldad “ética” del poder para mirar mejor la barbarie de sus manos ensangrentadas. Pero, aprendimos también que nuestra fuerza de Eros es capaz de detener al Tánatos que nos mal gobierna, nacional e internacionalmente, en especial, con la dictadura del dios de los mercados.
Proyecto de investigación, 2019 Escobar Guerrero, Miguel
La lectura de la realidad en el salón de clases es el objeto de estudio de un proyecto de investigación que he desarrollado, desde hace treinta y cuatro años, en la Facultad de Filosofía y Letras (FFYL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Los resultados obtenidos han permitido innovar una propuesta educativa, “La metodología para el rescate de lo cotidiano y la teoría” con el apoyo de los planteamientos de Paulo Freire, el EZLN, el psicoanálisis social y de nuestra práctica educativa con el surgimiento de la Pedagogía Erótica. En los últimos años hemos organizado V Seminarios Internacionales para dar a conocer y compartir nuestra propuesta. El último tuvo lugar tanto en nuestra FFyL como en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Uno de los aportes fundamentales de nuestro proyecto es el libro, Descifrar tu mirada. De Caledonia a Playa Careyes, fruto del trabajo colectivo de profesor y adjuntas. Nuestro proyecto de investigación forma parte de un proceso de investigación, teórica y práctica, que se desarrolla en cuatro espacios educativos en la FFYL: la asignatura de Problemas contemporáneos de la educación 1, Seminario de Filosofía 1 y, Seminario de Posgrado en Pedagogía: Paulo Freire y el psicoanálisis social.
Proyecto de investigación: La lectura y construcción de la realidad en el aula (presentación en diapositivas), 2014 Escobar Guerrero, Miguel
En estas diapositivas se presenta en imágenes el Proyecto de Investigación, “La lectura y construcción de la realidad en el aula” de donde se deriva la organización de asignaturas en el Colegio de Pedagogía de la FFyL. La finalidad del Proyecto es aprender a leer y construir el mundo para transformarlo, PRONUNCIARLO como lo propone Paulo Freire (educación liberadora/concientizadora). Para hacer posible ese proceso de PRONUNCIAMIENTO surgió la revolución zapatista lo que nos permitió, colectivamente, crear una propuesta metodológica, no como modelo sino como camino epistemológico, teórico, político, cultural e ideológico que denominamos la “Metodología para el Rescate de lo Cotidiano y la Teoría en el Aula”, MRCyT. Esta praxis comienza con la definición de la problemática a estudiar, no existe acto educativo sin un conocimiento a conocer. En el año académico anterior dicha problemática se definió como “Organización y Resistencia” y en este año estamos retomando “Participación estudiantil”.
Psicosis y globalización neoliberal. La lectura de la realidad en los procesos educativos, 2009 Escobar Guerrero, Miguel
¿Qué es leer el mundo y qué es leer la palabra?, ¿por qué es esencial aprender a leer el mundo?, ¿cuál es la realidad del mundo que puede leerse en los procesos educativos y cómo hacerlo?, ¿cuáles son las posibles consecuencias de la desconexión de la realidad?, ¿cuál es el papel de la mediación en la lectura del mundo?, ¿quiénes propician una tergiversación de la realidad y con qué intereses?, ¿cómo defendernos de quienes, manifestando una conducta psicopática, nos tergiversan la percepción de la realidad?, ¿qué es tergiversar la realidad y qué consecuencias puede tener?
¿Qué nos hace sentir que el gobierno haya impuesto el silencio, la mentira y la impunidad con la desaparición de nuestros hermanos hace 43 años?, 2023 Olea Reyes, Sofia Paola; Vizcaya Palomares, Carolina; Díaz Morales, Jesús Alejandro; Mena Rosas, Jimena; Escobar Guerrero, Miguel
El 26 de septiembre de 2023 se cumplen nueve años de la desaparición forzada de los 43 normalistas de AYOTZINAPA y el Lunes 02 de Octubre hacemos memoria de lo ocurrido en 1968. Aquella salvaje matanza ocurrida en Tlatelolco contra estudiantes y docentes universitarios, además de civiles. Fue un acto atroz FILICIDA del Estado hacia sus hijxs.
Roger Dadoun. Perspectivas prácticas en el psicoanálisispolítico, 2018 Escobar Guerrero, Miguel
Defensa Zapatista esLos distintos libros de Roger Dadoun (https://fr.wikipedia.org/wiki/Roger_Dadoun) hacen parte de sus investigaciones interdisciplicnarias. Desde la literatura comparada, el psicoanálisis y la filosofía, nos presentan un análsisis profundo para entender el mundo actual. En la traducción de la conclusión de su libro La psychoanalyse politique trabaja conceptos muy valiosos que pueden ayudarnos a la lectura de la crueldad de la globalización neoliberal. Por esta razón decidimos compartir, aunque sea de manera provisional, la conclusión de su libro que es una propuesta de lectura desde el psicoanálisis político.
Seis décadas construyendo una utopía, 2023 Escobar Guerrero, Miguel
Cuando nos enamoramos la vida se transforma, de repente nuestra forma racional de pensar se ve invadida por las imágenes del ser amado, por una forma emocional de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las fantasías, cuyo funcionamiento no conocemos y, por ello, escapa a nuestra forma racional de pensar, pero que, en las dulzuras y tristezas del amor, comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que anhela y necesita poseer el “objeto” de su deseo. Esta forma emocional de pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el hechizo del amor, arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos que van al compás de las fantasías que evocan nuestro deseo. Fantasías que, como realización de esos deseos, median entre la pasión del enamorado y la realidad real del amor. Fantasías que traen a la memoria aromas de ternura y de felicidad, pero también ausencias y carencias.
Ser y amar. Una mirada psicoanalítica, 2002 Escobar Guerrero, Miguel
Cuando nos enamoramos la vida se transforma, de repente nuestra forma racional de pensar se ve invadida por las imágenes del ser amado, por una forma emocional de pensar que se apodera de nosotros obedeciendo al juego de las fantasías, cuyo funcionamiento no conocemos y, por ello, escapa a nuestra forma racional de pensar, pero que, en las dulzuras y tristezas del amor, comienza por expresarse a través de un cuerpo candente que anhela y necesita poseer el “objeto” de su deseo. Esta forma emocional de pensar se manifiesta con grandes suspiros que inhalan y exhalan el hechizo del amor, arrullando el corazón con otros ritmos y otros latidos que van al compás de las fantasías que evocan nuestro deseo. Fantasías que, como realización de esos deseos, median entre la pasión del enamorado y la realidad real del amor. Fantasías que traen a la memoria aromas de ternura y de felicidad, pero también ausencias y carencias.
Sueños y utopías. Leer a Freire desde la práctica, 2007 Escobar Guerrero, Miguel
Mi encuentro con Freire fue en el salón de clases, desde mis primeras incursiones como docente me empapé en su praxis, estudié a Paulo leyendo mi práctica pedagógica relacionando el texto de estudio con el contexto social, trayendo las luchas sociales al salón de clases, sabiendo siempre que el aula no es un espacio de proselitismo, pero si de definiciones políticas, éticas y pedagógicas.
Última carta a Paulo Freire, 1998 Escobar Guerrero, Miguel
Querido Paulo: Jamás pensé que llegaría el momento de escribirte una última carta. Menos aún pude imaginar que sintiera la necesidad de escribirte una carta que no podrás leer. Te escribo con el deseo de parar el tiempo y atrapar la eternidad, con el deseo de detener tu presencia y de "leer" tu vida y tu muerte, antes de dejarte partir para siempre: "No escribo solamente, nos decías, porque me da placer de escribir, sino también porque me siento políticamente comprometido, porque me gustaría poder convencer a otras personas, sin mentirles, de que vale la pena intentar el sueño o los sueños de que hablo, sobre los que escribo y por los que lucho.
Utopía y contraideología en las procesos educativos, 1991 Escobar Guerrero, Miguel
La pedagogía de la pregunta busca desafiar a docentes y estudiantes para pensar su cotidianidad, desenmascarando la ideología dominante para elaborar una contraideología basada en una acción político-pedagógica que reivindique la participación democrática en el proceso educativo.
Utopía y contraideología en los procesos educativos, 1991 Escobar Guerrero, Miguel
El artículo cuestiona el papel del educador y de la pedagogía frente al clima escéptico que provocan los cuestionamientos al proyecto de emancipación de la modernidad, proyecto que propone liberar a la humanidad de todos los yugos, incluidos el político y el de pensamiento, para lo anterior, el autor recurre a la propuesta educativa de Paulo Freire, llamada Pedagogía de la pregunta. Se analizan sus componentes y sus méritos históricos, y se basa en enseñar a preguntar. También se refiere a ella como la pedagogía del oprimido como denuncia del sistema capitalista. Una de las propuestas es que se deben tomar en cuenta las variables ideológicas para elaborar un programa de estudio. El autor sostiene que esta propuesta educativa se basa en la necesidad de conocer y evaluar la cotidianeidad. Para finalizar, se exponen algunos de los temas y lineamientos político cognoscitivos para lograrlo.
Utopía: ¿fuego o esperanza?, 1996 Escobar Guerrero, Miguel
Desde la crítica a la homogenización a la que tiende la denominada cultura global, los autores abordan el papel de las utopías en el análisis critico)' riguroso de las relaciones sociales existentes y en la búsqueda de alternativas para la realidad concreta. En esta dirección, )' en términos del contexto nacional, sus argumentos los conducen a la utopía crítica del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, con su fuerte carga subversiva, y a enarbolar la esperanza que este grupo insurgente ha sembrado en nuestra actual realidad.
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